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云冈与佛教石窟艺术之石窟艺术兴衰

文章来源:admin 时间:15-12-18

作者:河北天德园林古建筑工程有限公司 发布于:2014-01-06 中国古代佛教石窟艺术按地区可粗分为新疆地区、北方中原地区、南方地区和西藏地区。按时间可以大致分为早期、魏晋南北朝时期、隋唐时期和宋元明清。早期指魏晋南北朝和隋唐这两个大发展期之前,三仙洞为代表的新疆地区早期佛教壁画洞窟遗迹。魏晋南北朝是石窟艺术的一次高峰,在这一时期产生了带有王朝政治色彩的皇家石窟。分为五种模式:1.龟兹(音丘辞)模式龟兹是以今新疆库车、拜城为中心建立的古国,在公元前后接受了佛教并开凿了克孜尔等一批石窟。洞窟形制上有受印度塔庙窟影响的中心柱窟,大像窟和僧房窟。代表窟有克孜尔(公元3世纪—8世纪),森木塞姆(3世纪—13世纪),库木吐喇千佛洞(5世纪—11世纪)等。这些石窟由于石质不佳佛像多用泥塑,四壁绘制壁画;造型上融合了印度中亚风格和龟兹民族特色,头型宽扁,服饰尚裸。2.凉州模式凉州是十六国中北凉的统治中心,这一模式是新疆以东的北方地区出现的第一种佛教石窟模式。窟制上有中心柱窟和大像窟。代表窟为河西走廊地区的张掖千佛洞、金塔寺,武威天梯山,永靖炳灵寺(5世纪—13世纪)等石窟。受到于阗大乘佛教的影响,在题材上出现十方佛;佛像风格上仍具有印度、龟兹的神秘气息,也吸纳了汉族眉清目秀和不尚裸体的审美风格。3.平城模式5世纪初北魏灭北凉,国都平城即今天的大同。因代表窟为云冈石窟,也称云冈模式。这一时期云冈的窟制一是马蹄形平面的大像窟,二是继承龟兹风格前后室和四面开龛的中心塔柱窟,前廊列柱还能看到印度毗诃罗洞的影子。受到汉地墓葬的影响,云冈石窟对空间的营造意识加强,题材上则以代表时间的三世佛为主,并影响了后面的中原模式和北齐模式。云冈模式的代表窟还有大同鹿野苑石窟、辽宁义县万佛堂石窟。4.中原模式公元494年,北魏孝文帝迁都洛阳,在龙门和巩县开凿新的皇家石窟。窟制上中心柱也变为三面开龛。在孝文帝汉化改革的背景下,位于中原腹地的龙门石窟显示出更大胆主动接受汉人推崇的南朝文化的姿态——人物清癯消瘦,身躯修长,褒衣博带,一改云冈的粗犷,而突出线刻的精致细密。代表窟为龙门石窟和巩县石窟。5.北齐模式北魏分裂后,大量人力物力流入了北齐国都邺城,以邺城和陪都太原为中心的新的石窟艺术中心形成,是石窟艺术从北魏向隋唐的过渡。窟制有中心柱窟和三龛佛殿窟。代表窟为响堂山石窟及太原市南的天龙山石窟。与北魏不同,北齐政权是以高度鲜卑化的汉人为首,因此在造像风格上摆脱了清癯消瘦的审美,崇尚质朴雄健,尤其是形体和服饰的刻画上是中国雕塑艺术的飞跃,但是对于精神的刻画则逊于以龙门为代表的中原模式。在佛教石窟艺术一路向东,不断中国化的过程中,不仅北方中原出现了众多大规模的皇家石窟,南朝也受到影响,如广元千佛崖、南京栖霞山和新昌大佛等石窟也在这一时期始凿。远离中原动荡的西部地区如麦积山、莫高窟则多在原有窟上继续开凿,甚至转而受到东部艺术风格的影响。6—10世纪,石窟艺术的第二次高峰到来,除了在敦煌、龙门、麦积山、炳灵寺、天龙山等前代石窟留下巅峰之作,南方、西藏等地也陆续出现新的石窟石刻。随着唐末五代的战乱,石窟艺术逐渐走向衰落,到宋代开始有所恢复,浙江、云南、西藏等地还进行过较大规模的开凿,虽有一些精品,但已大不如从前。

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